CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE
DU CONGO
P r é s i d e n c e
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CHAIRE JEAN-PAUL II
Kinshasa, Grand Hôtel de Kinshasa
02 avril 2008
Mot de circonstance de Mgr L. Monsengwo Pasinya
Excellence Mgr le Nonce Apostolique,
Honorables invités,
Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs,
1. Il y a trois ans, jour pour jour, s'éteignait à Rome, Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II, né Karol Woytila, d'heureuse mémoire, à sa 85e année d'âge, la 27e de son pontificat, le 3e plus long de l'histoire. Jamais Pape n'a été autant pleuré que le Pape Jean-Paul II jamais Pape n'a reçu un hommage aussi unanime, autant des grands de ce monde que du petit peuple. Et pour cause!
2. Cette fois-ci, en effet, au contraire des pontificats antérieurs, la plupart des peuples du monde ont vu le Pape non plus à Rome, mais dans leurs pays. Chacun se souvenait ce jour-là de ce Pape charismatique, fort et sportif, humain, libéré par la puissance de l'Evangile, ami des enfants et des jeunes à qui il indiquait la voie de la radicalité évangélique et à qui il montrait le Christ comme étant la vraie solution aux problèmes de leur vie.
3. A sa mort, l'Eglise catholique en RDCongo et toute la nation congolaise étaient particulièrement en deuil, car elles célébraient le jubilé d'argent de sa première visite dans notre pays, en 1980. Plus encore, le premier groupe des évêques congolais s'apprêtait à être reçu en visite ad limina par le Pape Jean-Paul II à partir du 4 avril 2005, pour fêter avec lui ce beau jubilé d'argent. Trente-deux évêques de la RDCongo, déjà présents à Rome, ont pu ainsi avoir le privilège et le bonheur d'assister à toutes les cérémonies des obsèques du Pape Jean-Paul II. Dans leur for interne, ils furent sans doute de ceux qui, spontanément, souhaitaient l'élévation rapide aux honneurs de l'autel de ce grand pape - Santo subito, scandait la foule -, pape que d'aucuns appelaient déjà «Jean-Paul le Grand»...
4. «Grand», Jean-Paul II le fut sûrement, par son volumineux magistère ordinaire: quelque 80 mille pages constituées de 14 encycliques, dont quatre «plutôt théologiques» (sur le Père, le Fils, l'Esprit Saint, et Marie), trois sur les problèmes socio-économiques, une sur l'évangélisation des Slaves comme modèle d'inculturation, une sur la morale et sur la vie humaine, une sur la foi et la raison, une sur l'œcuménisme et une sur l'Eucharistie. A cela s'ajoutent 15 exhortations, dont 13 postsynodales parmi lesquelles 6 relatives aux assemblées synodales continentales et l'Eglise au Liban 31 lettres apostoliques, dont les deux célèbres concernant l'annonce et la préparation du Grand jubilé de l'An 2000 (Tertio Millennio Adveniente) et le commencement du troisième millénaire (Tertio Millennio Ineunte), 9 Constitutions apostoliques, notamment celles touchant la réforme de la Curie Romaine (Pastor Bonus: 1988), le fonctionnement des universités catholiques (Sapientia Christiana: 1979 et Ex corde Ecclesiae: 1990), la publication du nouveau code de Droit Canon (Sacrae Disciplinae Leges:1983), la vacance du Siège apostolique et l'élection du Souverain Pontife (Universi Dominici Gregis: 1996). A tout cela viennent s'ajouter le «Motu proprio» Misericordia Dei pour certains aspects de la célébration du sacrement de pénitence, le Catéchisme de l'Eglise Catholique, sans parler de tout l'enseignement dispensé pendant les audiences hebdomadaires, de celui contenu dans les introductions à l'Angelus ou le Regina Caeli dominical, ou bien encore dans les différents discours aux évêques en visites ad limina, au Corps diplomatique, à divers groupes en audience pontificale ou encore dans les homélies des messes célébrées à travers le monde entier et à Rome.
5. Grand, Jean-Paul II le fut par ses 104 voyages à travers le monde en pèlerin de paix et par lesquels il a imité son saint Patron, l'Apôtre des Gentils. Ces voyages du Pape ont non seulement accru le prestige de l'Eglise dans le monde, mais aussi permis au Saint-Père de toucher du doigt les réalités concrètes de chaque nation.
6. Grand, Jean-Paul II le fut par la multitude des béatifications et canonisations, auxquelles il a procédé et par lesquelles le Saint-Père a donné aux pasteurs et aux fidèles des modèles de sainteté.
7. Grand, Jean-Paul II le fut par ses audaces pastorales qui le conduisirent à la rencontre de prière d'Assise et à la demande de pardon de l'Eglise catholique, pour la purification de la mémoire historique.
8. Grand, Jean-Paul II le fut dans sa grande intuition pastorale que sont les Journées mondiales des Jeunes (JMJ), au niveau diocésain et international.
9. Grand, Jean-Paul II le fut dans la défense de la foi catholique, de la dignité humaine et de la vie.
10. Grand, Jean-Paul II le fut dans le combat par la puissance de l'Evangile contre les régimes dictatoriaux de tous bords et sa contribution irremplaçable dans l'écroulement du communisme.
11. Grand, Jean-Paul II le fut dans les avancées significatives en œcuménisme et dans le dialogue interreligieux.
12. Grand, Jean-Paul II le fut dans les dispositions prises pour que la collégialité épiscopale soit effective et affective notamment grâce à la tenue et à la célébration des assemblées du Synode des évêques. Il en avait compris l'importance, lui qui fut le seul évêque à avoir participer à toutes les assemblées ordinaires et spéciales du Synode des évêques.
13. Grand, Jean-Paul II le fut dans sa capacité de prière et de silence, de concentration et de contemplation, d'amour et de pardon chrétien. Rappelons-nous sa rencontre avec Ali Agça dans sa prison à Rome. Tout cela sous-tendu par sa grande dévotion à la Vierge, laquelle lui a inspiré sa devise épiscopale: «Totus tuus», «Tout à toi».
14. Grand, Jean-Paul II le fut par son souci du dialogue entre foi et culture ainsi que du dialogue interreligieux en vue de promouvoir le dialogue des cultures et la justice et la paix mondiale.Le Pape Jean-Paul II exprimait en ces termes la relation entre foi et culture: «La synthèse entre culture et foi n'est pas seulement une exigence de la culture, mais aussi de la foi. Une foi qui ne devient pas culture est une foi qui n'est pas entièrement pensée, totalement accueillie et fidèlement vécue» (Lettre au Cardinal Agostino Casaroli, secrétaire d'Etat, 1982). A propos du dialogue des cultures, Jean-Paul II disait de notre continent: «Au cœur de l'Eglise, l'Afrique est créatrice de cultures enracinées dans la sagesse millénaire des anciens et renouvelées par la vigueur du levain évangélique dont les communautés chrétiennes sont porteuses» (Discours au Conseil Pontifical de la Culture, 12 janvier 1990). Ce souci du dialogue des cultures l'a conduit à son combat pour la réforme de l'ordre économique mondial et l'annulation de la dette des pays les plus pauvres, notamment ceux du continent africain, à l'occasion du Grand Jubilé de l'An 2000.
15. Grand enfin, Jean-Paul II le fut dans la souffrance: un attentat, trois opérations chirurgicales, une fracture du fémur pendant le Synode spécial pour l'Afrique comme si le Seigneur le faisait participer aux souffrances de cette Afrique meurtrie par les génocides et les guerres. Que dire de cette maladie de Parkinson qui l'a progressivement miné... Mais dans tout cela, quelle noblesse dans l'endurance, quelle fermeté dans la foi, quel sens du devoir et de la responsabilité dans l'accomplissement de sa charge pastorale à Rome et dans le monde! Que n'a-t-il dû endurer ce dimanche où la maladie l'a empêché de s'adresser au peuple rassemblé Place Saint Pierre pour l'Angelus dominical!... Il pouvait alors dire avec le Christ sur la Croix: «Consummatum est, Tout est accompli» (Jn 19,30): J'ai terminé ma mission et ma course sur terre...
16. Devant un tel géant de l'histoire, il était tout indiqué que soit instituée une chaire destinée à étudier et à approfondir la pensée, le magistère, la figure d'homme et de pasteur de ce grand pontife de l'Eglise, qui a fait passer l'humanité d'un siècle à l'autre et d'un millénaire à l'autre. C'est pourquoi je salue l'initiative prise par les fondateurs de cette Chaire Jean-Paul II: les professeurs Abbé Léonard Santedi et Crispin Ngwey avec M. Jean-Pierre Lemba. La Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO) leur est reconnaissante d'avoir ainsi voulu perpétuer la mémoire de ce grand Pape, qui portait tant à cœur notre pays et sa mission dans l'Eglise et dans le monde, au point d'y effectuer deux visites pastorales et de nous donner deux martyrs: les bienheureux Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta et Isidore Bakanja. Par ailleurs, je leur suis reconnaissant ainsi qu'à S.Exc. Mgr le Nonce Apostolique d'avoir pensé à ma modeste personne pour en faire le Grand Chancelier de cette prestigieuse Chaire Jean-Paul II. Je les remercie de belles paroles qu'ils m'ont adressées.
17. Je voudrais aussi remercier sincèrement les organisateurs de cette cérémonie pour avoir associé à cet hommage les chorales Mgr Luc Gillon, Senga Marie et Splendor Dei. Je suis fort sensible à cette touche musicale qui apporte à tout l'ensemble une note culturelle bien particulière. Je forme le vœu, chers choristes de ce soir, que votre musique devienne culture, car la musique, même si elle est une partie intégrante de la culture, a avec celle-ci des liens particuliers. En effet, comme la culture, la musique transcende le temps et l'espace. De ce fait elles sont l'une et l'autre facteur de civilisation et de rapprochement des peuples et des générations.
18. En effet, plutôt que «du bruit qui coûte cher», selon le mot d'un monarque européen, qui dit musique, dit art parce qu'elle évolue suivant des règles et pas seulement au gré des émotions. Qui dit musique, dit Muses (musica) et donc inspiration, œuvre de l'Esprit (spiritus-spirare). La musique est «un langage qui commence là où la parole s'arrête», suivant la définition de Debussy. Aussi est-ce cette propriété qui fait que la musique comme tout langage ouvre la voie à l'herméneutique et à une «re-création» qui va au-delà de l'intention du compositeur. Qui dit musique dit style, forme et harmonie, autrement dit unité dans la polyphonie des sons. Voilà pourquoi musique et culture participent de l'esthétique de l'unité dans la pluriformité. C'est aussi pourquoi la musique se vit plus qu'elle ne s'écoute, on y baigne, elle nous enveloppe toute et, suivant le genre, elle invite à la danse. Celui qui en a pénétré la grille d'interprétation, comprend mieux et la musique et la culture. Car la musique et la culture sont un monde dont il faut connaître les mécanismes et les règles pour les apprécier.
19. Fasse le Ciel que la Chaire Jean-Paul II puisse élever autant la culture que la musique congolaise, afin de les rendre capables de Dieu et d'Evangile. Nous souhaitons longue vie à la Chaire Jean-Paul II et abondance des bénédictions divines à ceux(celles) qui y puiseront intelligence et sagesse, foi et espérance, amour et engagement missionnaire.
+ L. MONSENGWO PASINYA
Archevêque de Kinshasa
Président de la CENCO
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