ARCHIDIOCESE DE KISANGANI
L'Archevêque
NOEL 2006
NOËL: UNE ANNONCE DE PAIX
Homélie
Il est venu annoncer la paix:
Paix à vous qui étiez loin
Paix à ceux qui étaient proches (Eph 2,17)
Chers frères et sœurs,
1. La solennité de la Nativité du Christ vient opportunément rappeler aux hommes les impératifs de Paix: car Jésus-Christ est venu annoncer la paix: paix à ceux qui étaient loin, les nations païennes, et paix à ceux qui étaient proches, le peuple hébreu (Eph 2,17). C'est la même mission que Jésus donnera à ses disciples : En quelque maison que vous entriez, dites d'abord: ‘Paix à cette maison!' (Lc 10,5).
2. Comme un carillon, comme le grand tam-tam d'Afrique, depuis deux mille ans, Noël continue à sonner avec force l'hymne des Anges: Paix aux hommesque Dieu aime(Lc 2,14). Depuis deux mille ans, le carillon de Noël invite l'humanité à sonner le glas de la guerre et des conflits de tous genres. Depuis deux mille ans, Noël invite l'humanité à faire la paix, à offrir la paix, à construire un monde de paix. Un monde de paix: où règne la justice. Un monde de paix: où règne l'amour. Un monde de paix: où l'homme retrouve sa dignité incomparable. Un monde de paix: où la cohabitation harmonieuse entre les hommes et entre les peuples soit la règle.
3. La paix, le Christ est venu l'annoncer en rétablissant les ponts du dialogue entre Dieu et les hommes, ponts coupés par le péché des hommes depuis celui de nos premiers parents. Par son incarnation qui fait de lui Dieu et homme à la fois, l'Emmanuel, le Christ est devenu le médiateur, le Pontife sinon le nouveau Pont entre Dieu et les hommes (cf. Heb 9,15 Eph 2,18 3,12).
4. La paix, le Christ est venu l'annoncer en restaurant le dialogue entre les hommes et entre les nations. Des uns et des autres il a fait en son corps un seul peuple nouveau, dans lequel les païens sont admis au même héritage et associés à la même promesse (Eph 3,6). Il peut restaurer le dialogue, car le Christ est en lui-même un Dialogue parfait et permanent de l'Homme Jésus avec le Verbe de Dieu, la deuxième Personne de la Sainte Trinité.
5. La paix, Jésus-Christ est venu l'annoncer en enseignant à tout homme à vivre en lui-même cette harmonie du divin avec l'humain, sans dispersion, dans une recherche incessante de Dieu.
6. La paix, le Christ est venu l'annoncer en mourant sur la Croix, tuant ainsi en son corps tout sentiment de haine, de ressentiment, de vengeance, de rejet et de division entre les humains.
7. La paix, Jésus-Christ est venu l'annoncer, en se faisant tout entier Paix, dans sa vie, ses paroles et ses actes car Il a passé en faisant le bien(Ac 10,38), offrant à l'humanité une Bonne Nouvelle: le salut de Dieu. Il est notre Paix (Eph 2,14). La paix est son héritage propre (Jn 14,27) qu'il lègue à ses disciples et à l'humanité tout entière.
8. C'est pourquoi un enfant nous est né, symbole de paix et non de guerre, symbole de délivrance et de libération, et non de joug ou d'esclavage. Il est le détenteur de la royauté, du droit et de la justice. Il a pour nom Prince de la Paix, Jésus,le salut de Dieu (Mt 1,21 cf. Is 9,1-6).
9. La paix, Jésus Christ est venu l'annoncer en renouvelant et en réhabilitant un monde déchu et corrompu, offrant à ce dernier les moyens de se prendre en main et rendant du coup à l'homme ses titres de noblesse d'enfant de Dieu (cf. Lc 15,22), frère de Jésus Christ, cohéritier du Fils unique de Dieu (Rm 8,17), destiné à la vie éternelle.
10. La paix du Christ n'est pas intemporelle elle est contextuelle et actuelle: elle touche à la vie spirituelle et matérielle de personnes ou groupes de personnes situées, aujourd'hui et maintenant, dans le temps et dans l'espace. La paix du Christ, c'est des conditions humaines de vie marquée par un développement intégral et solidaire. Aussi le Pape Paul VI a-t-il pu dire: Le développement est le nouveau nom de la Paix. Mais sans la paix aucun développement n'est possible. Notre pays en est une illustration, lui qui a connu une récession économique et une paupérisation due à dix années de guerre. Aussi la sentence lapidaire du pape Paul VI peut-elle aussi s'énoncer de la manière suivante: La paix est le nouveau nom du développement.
11. La paix du Christ n'est pas singulière et isolée: elle n'est pas destinée à des individus isolés, elle est solidaire elle est collective, elle est globale. La paix ou le conflit des uns rejaillit sur ceux des autres. Et l'histoire récente du monde nous montre qu'en ces temps de la mondialisation, la globalité affecte les valeurs et les réalités de la vie des hommes: il n'y a pas de paix sinon globale, il n'y a pas de sécurité sinon mondiale il n'y a pas de développement sinon global et solidaire. Aucun peuple ne sera vraiment dans la paix, en sécurité ou bien développé, tant qu'une partie de l'humanité sera dans la guerre, l'insécurité ou encore dans le sous développement.
12. Promise à tous les hommes comme un héritage, la paix du Christ est un bien commun, elle appartient à tout le monde elle est la propriété de tout le genre humain. Personne ne peut en être privée ni se l'approprier tout seul. Elle est un droit humain. Mais la paix est le fruit de la justice: Opus justitiae pax et l'effet de la justice, c'est le repos et la sécurité à jamais, dit l'Ecriture (Is 32,17 devise de Pie XII). La défense de la paix doit donc être un engagement solidaire de tous. Toute personne a dès lors le droit et l'obligation de s'opposer vigoureusement à toute atteinte à la paix de la communauté humaine.
13. Une telle défense de la paix invite hommes et femmes à faire de leur vie une annonce de la paix, en paroles et en actes. Il nous faut annoncer la paix, en posant des gestes de paix, en accomplissant des actes de pardon et de réconciliation au sein du peuple, de la classe politique et de la société civile. Annoncer la paix en se faisant les défenseurs des droits et de la dignité de la personne humaine annoncer la paix en promouvant la justice sociale annoncer la paix en proclamant haut et fort la vérité sur l'homme et sur les choses qui constituent la réalité et les valeurs authentiques de notre vie annoncer la paix en créant les conditions sociales et économiques de développement et de bien-être pour la population annoncer la paix par la mise en place d'une société plus juste et plus fraternelle, plus généreuse et plus sereine.
14. En effet, il n'y a pas de sérénité sans paix, pas de paix sans apaisement, pas d'apaisement sans réconciliation, pas de réconciliation sans harmonie, pas d'harmonie sans justice, pas de justice sans égalité foncière des droits humains fondamentaux. Voilà autant d'exigences qui requièrent l'engagement de tous et toutes dans le combat pour l'instauration d'une civilisation de l'amour à laquelle, du pape Paul VI à Benoît XVI, l'Eglise ne cesse de nous convier.
Chers frères et sœurs,
15. Nous sommes dès lors tous invités à faire de la paix un idéal de vie, où que nous soyons. L'Evangile nous le demande en déclarant bienheureux et fils de Dieu les artisans de paix (cf. Mt 5,9). Puisse chacun(e) de nous s'y employer de tout son cœur et de toutes ses forces.
16. C'est avec ces sentiments que dans la prière je forme les vœux les meilleurs pour que tous nous soyons, par toute notre vie, des annonciateurs de paix. Je vous bénis tous en toute affection. Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.
Amen.
JOYEUX NOËL!
+ L. MONSENGWO PASINYA
Archevêque de Kisangani
Président de la CENCO
25.12.06 | 
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